●卷二百五十五
☆苏颋（六）
○贺封禅表
臣颋等言：伏以外中礼旋，降禅云始，五玉既辑，万方胥赖，臣等中贺。臣闻封太山，至梁甫，天下之壮观，王者之丕业。伏惟开元神武皇帝陛下以天覆之大，地容之厚，车书不及而来王，日月所临而奉朔。周年七百，未可语於期运；汉里三万，曾何校於提封？大和浃区㝢，荣贶弥川陆。将辞上帝之休，靡抗鸿儒之议，式考南至之度，爰备东巡之礼。列戎夷之君长，聚华夷之玉帛，惠化潜扇，纳人欢以锡符；淳风外流，奉天符以行事。遂登日观，拜云封，泥瑞芝，检珍玉，导以六穗之禾，牺以双觡之兽。茅黍毕陈，鹣鲽咸在。六宗起典，则百神之礼具；群后充庭，则肆觐之仪洽。廼藏秘册，昭尊名山，称岁以效祥，乘温以储祉。而叶同之令，再造於黔黎；增广之仁，更张於品物：归功当格於艺祖，致美永延於岱宗，斯所谓皇哉唐哉，唐哉皇哉者也！臣等不胜大庆，谨奉表称贺以闻。臣颋等无任云云。
○为群宫请公除表
臣某等言：伏奉今月二十日敕，违此终丧，未从权礼，恭惟圣旨，相顾失图，臣某中谢。臣闻孝德称三，事亲之道不贰；丧礼有五，权制之仪居一。虽霜露增惕，群子有终身之悲；而日月某除，达人无追远之义。故大贤抑情而俯就，不肖庶几而企及，百王同范，千古不刊：此所以定通丧，此所以明大孝。陛下欲乖前训，独展因心，弃易月之制，申再期之礼，臣何人斯，辄敢裁议？然凡圣殊贯，尊卑异等，情则无别，服则不同，汉朝故事，行之自久。是以先后遗旨，具刊节制，率土之滨，孰不哀奉？陛下若违众虑，循私情，想栾棘以缠悲，服苴枲而增慕：此则非先后之遗意也，异通贤之达节也。伏愿俯依惨制，以顺权宜，屈小节而存至公，抑冲襟而明大礼，则下札幌达，人欲天从，陛下不违於先旨，微臣得申於公议。不任悲迫之至，谨诣朝堂奉表陈请以闻。
○为群官固请公除表
臣某等言：臣闻以日易月，著自不刊之典：以臣事君，窃惟有争之义。群心累切，圣感未回，臣等焦惶，不安启处。中谢。臣又闻之：高宗谅阴，三年不言，百官总已，以听於冢宰：斯则求古之人，自殷宗行之矣。但事有通变，时有损益，或循古法，多昧远图。孝文由是创礼，孝景因之从令，故汉之帝王，独高文、景。孝者先於百行，岂欲违而致美？诚以神器之重，天下至公，所直小，所枉大，加百姓而刑四海，作程於後，罔不率由。陛下纂大横之繇，开中兴之业，每旰食坐朝，求衣视事，不可得不言也，不可得总已也，固不可如殷之时也。臣请以近事为明，是云典故，岂三圣追远，曷不甚哉？三年制服，荩未然矣。先后所以末顾之深者，欲顺成先志，不改其道乎？若遂乖於所奉，固於执见，宁独神祇之望缺，亿兆之心阻？必当太宗有恨於昭陵之仙寝，高宗不悦於梁山之元官，先后徒勤於凭几之言，陛下是忘於缀衣之日矣。今礼云衷，後圣不宜独善；今礼云非，前王故以垂训：其可专之乎？况敬於宗庙，四时之感斯在；废於礼乐，万邦之化安寄？不荐不享久矣，其如奉先何？礼坏乐崩久矣。其如致理何？惧非大孝之意也。顷公除有数，臣等祇若，今攒涂又毕，时月已远，而陛下廷则簪裾之序，居尚苴枲之容，至有百蛮入觐，千官在列，仰晞太阳，俾见群下，便谓君臣之礼，举而有三，遐迩之人，感且非一：彼数事者，伏惟孰计之。臣等辄以悃悃之怀，愿抑蒸蒸之孝。陛下当回思迁虑，从权达礼，思代天理物之大，惟爱人治国之机，上则遵於累圣，禀於遗旨，下则顺此诚祈，因而俯就，喁然所戴，罔不知幸。无任悲迫惶悚之至，谨诣朝堂奉表以闻。
○第二表
臣某等言：臣以易服之礼，著之前训；从权之义，闻诸格言：遂廼披沥肝血，愿垂昭亮，天心弥固，日虑徒勤，是用怔惶，但深焦惧，臣中谢。臣闻通丧之制，差等不同，天子绝期，故云自达：此孝情之奥旨，非丧服之遗事。故雍言致惑，子张发问於殷宗；除服不疑，元凯具陈於晋主：此则家国殊礼，君臣异贯，前帝轨仪，备之方册。况皇朝典故，骏奔斯在，祖宗奉先，不违兹躅。陛下若以庸言不信，上则请按於《周礼》；陛下若以今古异途，此则请询於唐典。虽圣情多感，臣不忍言，而有义可凭，终期俯察；复以四海无外，万机事大，国望时宗，犹有权夺，则陛下为天下主，作人父母，司牧群方，纂膺宝业，何忽以冕旒之贵，而行布衣之礼也？且臣等公除，虔奉明训，陛下若素帟未卷，缟衣仍服，使吉凶殊於内外，丹素杂於宫寝，无廼哀乐乖宜乎？无廼情礼失衷乎？又臣以奉君为忠，子以奉亲为孝，孝必顺於先志，忠必期於助礼。今先後遗制，服纪具存，陛下小不忍行，动而愈失。陛下则固执，傥违於大孝；愚臣不请，先陷于不忠：臣何心颜，敢安视息？是以不胜慺慺崩迫之至，谨诣朝堂固请以闻。
○将加神龙尊号群官请公除表
臣某等言：臣闻君亲之义，臣子同极。陛下至孝纯深，将固三年之典；臣等尽忠恳到，伫回三舍之晖：是则陛下违先后之遗命，臣等忤圣人之严旨。违命几於过戚，不可以称孝；忤旨嫌於必诤，不可以称忠：所以莫顾犯鳞，共甘碎首。臣等中谢。臣又闻之：王者代天理物，为天所子，循至公以临大宝，非独善以崇小节。由是汉之国章，始从权之变礼；晋之廷议，故屈已以因除：拥万乘之尊，有万机之政者，示不得同於凡也。前王著於不刊，其来久矣，四圣则常追远，俯而就之。陛下罔极之思，通丧是执，所不忍言，莫之省奏，遂令霜露多变，日月其除，皆臣之至愚，诚未感圣。天意若曰：助陛下以非常之功；人谋协从，尊陛下以非常之号者，欲陛下司龙纪，受龙图，祇介祉而建皇极，拥神休而奉清庙者也。故天有景贶，不可拒者审矣；国有茂典，不可废者明矣。钟鼓不击，不足以旅庭；冕旒不施，不足以端扆：未有膺其册，缺其仪乎！臣等茫然，悉未能喻。况哀戚有制，故非同日，变通适道，甫及载期，诚宜夺因心之慕，稽顺时之请，当建鸿名，以承上帝。则所直者大，所枉者小，罔不格于上下，通于神祇，晞太阳之光曜，乘和气之充塞，伏愿陛下全之，臣等昧死以闻，期於必遂。
○为群官请虞卒哭表
臣某等言：臣等伏见有司撰既葬反虞之礼，陛下当以今月二十七日公除卒哭。圣情感慕，所未忍言，众虑焦惶。罔知攸寘。中谢。臣等谨按《晋书》，杜预议略曰：“天子之位至尊，万机之政至大，群臣之众至广，不得同於凡人。故大行既葬，祔祭於庙，则因而除之，不除群臣莫敢。故屈已而除之，天下之人皆曰：我王仁也，我王孝也：此廼圣制移风易俗之本。於是卢钦、魏舒等从其奏议，莫不厌服。”臣等历选列辟，颇徵前史，王者为天所子，受天明命，代天育物，先天弗违，居大宝之位，行至公之道，故㳂革而致理，变通以成政。况先后之末顾，圣朝之旧式，简册备矣，方垂无穷，君亲临之，宁受非礼。而陛下愈迟之痛，孝思罔极，履曾参之小节，遗汉文之故事（阙十七字）。贯於神明。粤自开辟，天子之德，未有如睿宗孝之纯深也。至使庆云涌，浪井出，嘉木连理，神芝三秀：荩其效欤？要不可以情过哀，而所枉斯大矣。臣又闻七月而葬，既葬缞除；其月而虞，既虞吉祭：为之降杀，用断丧服，示不得窬之。今合於山陵，祔於宗庙，询之典训，尝有稽矣。而终不师古，始不易月，考之事宜，又无谓矣，举而书此，将何以法？陛下昧旦听朝，戚容深视，庶官所以环拱，近臣莫之利见，戴九天之仁覆，渴十景之清光，愚然之情，荩未能谕。且追远兴感，君子有终身之忧；以权制服，圣人思屈已之重：何必三年之礼，称为百行之端？若天无卑听，固违於献款；臣敢先除，今附于不义：岂司牧黎献，作人父母之意乎？伏惟陛下可群臣之奏，顺刚日之请，去独行以致美，阐大猷以光济，勿使鸿生钜儒，废书而郁悒；下学上达，草议以屏营。臣等至怀，期必俯就，则凡在动植，无任悲幸。谨昧死诣朝堂拜表以闻。
○代家君让左仆射表
臣某言：伏奉制书，以臣为尚书左仆射，馀如故。祇陈惶悸，罔知攸处，臣中谢。臣始孩而孤，不承义方之训；及壮思勉，又乏殊异之才。幸以高曾绪业，妄膺俊造，州郡徒劳，岂议闻达？陛下昔居邸第，臣得谬连牧马，曳裾之末，忽焉三载，遗簪之旧，亲奉六飞，攀鳞而践台阁，抚翼而登霄汉：皆圣主造物之恩，成小臣饰躬之渐。虽出入外降，数十年閒，纡青拖紫，复何功业？大行皇帝不以非才，擢登近侍，貂蝉始拜，居守三秦，舆驾来旋，俯移数月，以臣愚直，不任政事，犹假位选曹，留台洛邑，去岁秋暮，复叨端揆。臣往以谋猷缺如，寻而年病相追，每经陈乞，未赐哀矜。属外遐之际，变起仓卒，受遗顾托，形於制旨，臣虽独拒邪谋，莫能死全忠烈，则臣之为咎，已无所逃。岂谓卑听廼诚，曲蒙昭奖，非臣微命，能答鸿钧。自光华在辰，睿圣登极，四罪皆服，百工咸事。尚书万机之会，仆射庶寮之长，正宜明德茂才，弥纶经济，岂使妨贤败政，自左而右？陛下以维新之业，始邀於卜梦，而念旧之私，尚任於疲老：臣知不可，议者伊何？安敢上累明时，下尘良吏？伏乞悯臣有涯之忝越，然後选众而举，得人为盛，非惟微物览分，固亦朝廷益光。无任惭荷屏营之至，谨奉表陈让以闻。臣所让人，别状封进。
○代家君让侍中表
臣某言：伏奉制书，以臣守侍中，散官勋封如故，仍西京留守。恩隆霄极，泽深云路，内省诸已，不知所裁，臣中谢。臣实小人，偶识常分，志学颇惭於先构，致身匪期於远达。将五十年，自微而著，荩妄庸者，何幸而升？顷主禁令於管辖，臣历践而不能肃事；训黎人於五教，臣谬迁而不能扬职：公私愧靦，夙夜忧惶，岂悟微物，更蒙殊造？臣中谢。且常伯纳言，其来自古，切问近对，敦密於兹。王命惟允，宰臣之任，政刑所系，理乱攸在。臣恭闻典谟，远观载籍，得其人则有盐梅之寄矣，失其人则有钟鼓之妖矣。况臣浅陋。加以衰疾，便欲左貂右蝉，负玺陪乘，颉颃清禁，光耀紫极，臣知不可，何止流议？遂使臣比肩风力，接武元凯，正恐国家疑事，非宿儒莫辩以经术；朝廷大体，非故实莫稽於政要：献忠纳规，力不足者，负乘致寇，诚所宜然，官谤已招，身尤何塞？又秦中帝里，天府之奥，愈往重寄，於臣复忝，宁有拜则侍中，远惭於轩历；居同相国，多谢於汉图？以臣兼之，胡颜而处？伏惟应天皇帝陛下中兴景运，大造群物，恩周动植，故惕虑以求衣；化穆彝伦，岂非材而补衮？伏乞矜臣由衷之请，览臣自卜之祈，更择俊贤，曲垂照亮。维鹈之作，不列於诗人；振鹭之仪，载扬於史笔：臣所以敢守难夺，期於必行。无任惭惧悚戴之极，谨诣朝堂奉表陈让。其所让人，别状封进。
○为王尚书让宰相表
臣晙言：伏奉制书，以臣为兵部尚书同中书门下三品。制命先临，魂守飞越，臣中谢。臣素以凡薄，何阶远大？明经试史，多从州县之荣；陈力就列，岂望云霄之举？爰辱皇揆，屡叨宸渥，出则雄藩重镇，仗钺临戎；入则副相常伯，彯缨旅位。负乘致寇，福过生灾，昔忝今职，将贻法罪。矜臣愚者圣慈，宥臣直者天断，曾莫报效，仍纡宠光。吏部外冢宰之司，并州尹兴王之邑，臣每自料，窃不遑宁，岂悟衡轴之委，韬钤之要？无通知四夷之略，乏决胜千里之才，使臣为之，非敢矫饰。缺邦家之望，则物谁谓宜？尘日月之明，则臣何以处？伏乞察臣自卜之审，悯臣由衷之诉，更选群贤，以乂成绩，庶使朝端不虚授，天下知至公。臣罄露恳诚，期於必遂，谨诣朝堂奉表以闻。
○为岐王让太常卿表
臣某言：伏奉制书，以臣为太常卿兼检校左羽林将军。虔奉恩命，罔寘心颜，臣某中谢。臣托荫宸极，分晖景纬，从学多滞，不足对於三雍；为文益疏，不足齐於七步。日者自天有命，裂地而封，盛亨岐之井邑。比从梁之骖驾，旋省惭惶，益增忝越，不悟前荣始拜，後宠仍加。且彝伦攸叙，百官所以象物；方策不坠，二柄所以济时：苟非其才，将汨于政。况上卿之任，中尉之重，自非胶庠告老，桓荣列於东面；藩邸求旧，宋昌总於北军：臣何妄庸，兼此叨窃？伏惟皇帝陛下夙祇图录，光宅区㝢，凡厥在位，喜圣朝之得人；独此旷官，尘睿鉴之知子：将何以典司礼乐，综理韬钤？伏乞太阳回光，庆云洒泽，俯察蒙鄙，旁求贤俊，则冀受授无失，谋谟有伦。无任下情愧悚之至，谨诣朝堂奉表陈乞以闻。
○让起复表
草土臣某言：伏奉恩旨，授臣银青光禄大夫起复行尚书工部侍郎，勋封如故。制书俯临，荒怖殒绝，臣某中谢。臣私门不造，殃罚所锺，遂延先臣，永辞圣代。陛下饰终念旧，事光前典，臣孝诚微薄，不自灭身。幸忝大臣之允，假存主祀；追惟慈父之恩，不可复得：痛殷创钜，岂冀生全？臣心欲言，言不忍喻。陛下孝理天下，俊乂在官，恤臣遗孤，加臣宠命，非臣举族，少能谢天，诚以吉凶典礼，朝廷大政，丧亲执丧，人伦为极，使臣废礼於心极，冒荣於丧纪，亏紊过甚，将焉用之？况其不任，孰可陈力？抱衅穷恳，理殊他人，匪直悲深名教，实亦感增存没。茕茕昧死，罔知所裁，伏乞圣恩，垂寝严命。无任荒迫之至，谨诣朝堂路左奉表陈乞以闻。
○太阳亏为宰臣乞退表
臣某等言：伏见今月朔旦太阳亏，陛下启辍朝之典，有司尊伐社之义，臣等伏自寻绎，无任惴恐，臣某中谢。臣闻官或迷象，必犯先王之诛；辰弗次舍，必贻上公之责：此廼邦有常刑，圣有明训。顷者论道任重，衮章犹缺，端揆位隆，鼎台是亚，所以熙帝之载，代天之工，调六气之和，法三光之度。则大化为本，非小才所宜，崇替率由，咎徵斯属。伏惟应天神龙皇帝陛下光被四海，对越二仪，人祇宅心，俊贤翘首。但置之左右，以为辅弼，自忠言启沃，功臣保乂，用作霖雨，格于皇天，臣何人斯，而敢叨拟议？臣等智能素薄，经术殊陋，望不过於掾史，名不达於州闾，徒以遭逢盛明，颇皆履历，参庙堂之机密，为宗族之光宠者，十数年於今矣。忠肃恭懿，远谢八元之名；进善退恶，近惭二君之美。陈平有言，常则不称；贾诩延诮，居然已得。光阴久驰，年礼俱逮，自应屏黜，以清彝序。而徘徊圣恩，万一希效，僶俛残岁，甲子空多，遂超总领之司，愈失具瞻之望，将何以匡翼庶政，仪刑师属？且视事而老，才愧千秋之贤；待罪安归，忧深万石之裔：久知尘秽，宁虞负乘。所以素餐加责，聚喧於下；薄蚀生灾，见昭於上。天之所戒，臣不可逃，陛下矜而宥之，未致於理。伏乞收其印绶，赐以骸骨，则知胡广罢位，抑有前闻：徐防免官，复自兹始：臣窃其幸，物谁不宜？恳到所祈，惶怖交集，无任迫切之至。
○为宋尚书谢加三品表
臣某言：伏奉制书，加臣为银青光禄大夫，馀如故。宠荣俯临，惶怖交集，臣某中谢。臣爰自弱龄，素无远操，僶俛职事，岂期闻达？二朝扬历，数载尘冒，以兹过听，皆是旷官，内省寂寥，长怀愧负。陛下圣明御极，多士如林，不以臣不材，擢外宰辅。每侍帷幄，未能招宣景化；顷司衡镜，未能澄汰流品：若臣之咎，将何以逃？又擢臣於循良之末，赏臣於廉问之閒，遂出常规，猥班休命，臣之涯分，顿为忝越。比者应践荣秩，各限格文，欲使无相夺伦，较若画一。臣课效多阙，勤劳未著，爰属首秋，尚居五品，名闻之始，阶方泛及；格根之内，考复相悬，：臣何人斯，忽当今授？臣纵不能镇静流弊，安敢不罄其愚直？首亏不刊之典，坐取非据之荣，进退失图，心颜何寘？况国之程式，示於天下，凡有亏紊，过在大臣，臣自违之，复将焉用？臣年未知命，识非半古。旋叨厚禄，仍受隆寄，求国章其已默，顾身尤而必然。圣朝有刺於在梁，微臣生灾於瞰室，岂惟簪绂之耻，抑亦邦家之羞。伏乞天恩，曲流成贷，矜其至恳，知匪饰词，反汗收纶，亦臣之幸。臣无任切迫之至。
○谢弟诜除给事中自求改职表
臣某言：伏奉今月二十四日敕，以臣弟左司郎中臣诜为给事中。嘉命猥臻，惶怖相视，荣以为慼，茫然失图，臣某中谢。臣兄弟数人，获承累代之庇，自幼而长，惟愚与直。臣弟臣诜，初一尉耳，窃愿从微守分，岂思养拙邀荣？而乾道曲临，一门特幸，前恩罔谢，後忝仍及。生臣者父母，宠臣者圣明，非臣等陨首流肠，少酬万分之一，臣某中谢。臣自叨清切，颇历星霜，乏锺会五字之敏，多王濛四年之任，竟未能陈一策，进一贤。雕虫粗辨其所为，濡翼久知其非据，下惭先臣戒盈之训，上负圣主则哲之明。常甘屏黜，以待髦俊，岂悟臣诜，复私成造？比臣则行有馀力，选众则曾无足言，遂使联事掖垣，同趋阶陛，或紊公式，必招私议，臣知不可，物谓臣何？安有兄弟妄庸，并居东西要近？臣怀靦愧，非敢身谋，事或乖违，实尘皇揆。伏乞详臣自卜之审，察臣由衷之请：臣弟诜殊荣既拜，奉纶绂而难回；臣颋薄技何成？顾瓶筲而易竭。指於十手，臣假遑宁，不如一腋，臣将焉用？所冀移臣职守，允臣陈乞，抑朝章之是穆，匪等列之攸宜。慺慺款诚，昧死期达，无任悚荷屏营之至，谨诣肃章门外奉表以闻。又臣先臣某，往忠社稷，陛下特赐茅土，遂臣所让，因授臣第四弟乂右补阙，亦希别从选序，不敢同在近侍。臣之感恩，不识为喻，轻黩旒冕，惧深冰谷。
○谢兄除太常丞表
臣某言：伏奉今月日恩制，除臣兄某太常丞。跪发诏书，光骇闾里，宠盈益惧，喜极而悲阖门感恩，垂泪相贺，中谢。臣自登两府，倏至三旬，天地之閒，未裨尘露，云雨之施，已遍公私，抚心载惊，顾影增惕。伏以臣兄列官清宪，专於察视，臣又承弼皇枢，课其条职：苟愆纲纪，责在准绳，所以请移别官，冀循常序。圣慈曲被，命数有加，获陪卿士之行，更列大夫之後。遇深贱质，诚合恳辞，恩及长兄，不敢多让，誓将死节，上答生成云云。
○陈情表
臣某言：臣伏奉今月十三日制，鸾驾闰九月十日幸长安。陛下东封礼还，西宾系望，喁喁品物，不独耆老。属黄壤年丰，翠华时迈，制书爰降，恳愿咸达，相聚忻跃，不知所裁，迹喧路衢，声溢歌颂。若臣者，奉辞轩屋，萦疾镐京，常恐先犬马填沟壑，朝闻既获，螟目犹生，臣某诚欢诚喜顿首顿首死罪死罪。臣弥旷旬深，官曹事缺，乞解见职，罄陈前表。又伏奉今月五日敕，以留司务闲，不妨医疗，所请辞官不须者。臣志不动天，身何容地？周章惭悸，惶骇战慄。退则恩被羽翼，德均造化，臣之不敢止也；进则匍匐罕遂，支赢籋然，臣之不能任也。臣所进退失守，涕洟呜咽，宜其重请骸骨，岂可虚荣省署？窃以鸿私俾疗，成贷特矜，日夜翘清跸之途，炎凉近素秋之节，臣希眇视跛履，手之足之，觊凭渥以还魂，辄延慈而待罪。不胜悚跃怖惧之切，谨附起居使朝议郎右补阙内供奉臣李邻奉表以闻。臣无任云云。
○初至益州上讫陈情表
臣某言：奉辞阙庭驰诣州府，以某月日上讫，臣某中谢。臣禀识愚妄，受恩忝越，十有四年中书省，三命承明庐，臣窃比方，倍逾於是。特编皇揆。不以人进，久於近密，众莫过臣，厚施如邱山，微功罕丝发。遂叨宰弼，莫允瞻望，心虑何补？血诚徒勤。陛下深慈矜愚，至德念旧，以臣颇习儒训，更超宗伯，臣益用惭负，匪遑底宁。岂悟西南重镇，巴蜀奥壤，爰杂县道，且联军戎，付臣兼之，才实不逮。审自能省，亟经闻彻，诚谓凭威可尽力，谕指期致命，臣敢辞事，谁云效忠？及当官而行，临事益惧者，竟乏边鄙之算，倘贻朝廷之辱。其於静人蠲役，惩吏抑强，惟国之政，庶臣能勉，流波出浦而呜咽，元燕辞巢而顾慕，况若臣者，最蒙圣渥。云山万里，霄汉独远，（阙二字）载惕，拜章失图。无任云云。
○进东岳朝觐颂表
臣颋言：臣学不渊博，词荩实滞，陛下过听，被恩最久。喜规封岱增天，帝王壮观，臣以宗伯秩礼陪清道之舆，臣之幸一也。又伏睹自天垂象，铭岳昭训，臣以有司上载封禅之烈，臣之幸二也。臣再三之幸，万百常情，臣某中谢。臣东京奉旨，窃闻刻石，三颂臣草，一敷圣主之元猷，次纪宰臣之鸿笔。斯事至大，咎繇吉甫之难也，臣自料度，不胜惶悚。而议者谓臣光荣之至，死且不朽，臣所羸疾翳然，言罕能述，忠（阙二字）愚臣极思虑罄肝胆而为之。伏希演修德之符，非敢助亲文之化，傥以润色鸿业，一蒙睿览，则臣之至恳，万殒知归。轻尘冕旒，若寘冰谷，无任区区战灼之至。
○谏銮驾亲征吐蕃表
臣某言：伏承某日制，以吐蕃侵轶边隅，陛下欲亲总元戎，出征秦陇。蠢彼羌髳，敢为叛涣，王赫斯怒，整旅龚行，实陛下雄略英威，爱人活国之长策也。臣闻北狄西戎，自古而有，虽夏、殷之强，轩、农之盛，未息其患也。《书》称“蛮夷猾夏”，《诗》著“猃狁孔泅”，未损东渐西被之化。帝王驰骤之迹，则有南仲出车，吉甫维宪，纵侵镐及岐，密迩畿甸，未闻亲征之义。及乎汉代，则𤇺火至於甘泉，朝那丧其都尉，亦止屯兵细柳，天子但安於上京。何者？戎狄荒服，忽慌之义也：来则拒之，去则勿逐，以禽兽处之，以羁縻御之，比诸校猎，羽毛不入於服用，体肉不登於郊庙，则王者不射。故知千钧之孥，不为鼷鼠发机也。况万乘之重，而与犬羊角胜哉？诚胜之不武，不足以劳也。
且陛下有高行者甚众：焚珠翠，放鹰狗，出宫女，纳直言，为百姓请命，故关中丰稔：则知皇天所眷，通夫至诚。今（阙）小寇难将不久，陛下勤修德音，日慎一日，当自消弭也。且兵法有先声後实，陛下但发亲征之令以旨远，而潜遣猛将谋略之士以济其师，则戎人日便崩挫也。岐陇粗熟，凋弊积年，千乘万骑，往还储峙，恐外有寇虞，内兴徭没，人不堪命，一也。又戎虏之性，倏来忽往，败不羞走，胜不成师，若大军临边，寻已鸟散，则屡出多方，我受其误，二也。况太上皇万福，锺爱实深，陛下将对寇场，必劳忧虑，非唯问安颇缺，亦恐御膳有违，则陛下烝烝之思，何以自得？三也。臣故曰：择将严边，旰食修德，为良算也，臣愚不识忌讳。惟陛下裁择，一昨欲幸蒲州及长春宫，臣等以人劳未复，不足轻扰，辄进狂瞽，遂简天心，下制贤谏臣之奏，恤农人之业，因而赐停，遐迩并知陛下从谏如流之美。今月日未久，劳役倍前，断可知矣，陛下若哀此疲人，顿兹戎辂，则天下幸甚。昔蒯城侯泣谏汉祖曰：“主上常自苦，岂无人使？”汉祖以为爱我，良史书为美谈。今朝廷将相之众，岂无与陛下尽力哉？何劳圣躬之遽行也，臣等不胜凄凄之诚，谨表以闻。
○第二表
臣某言：皇情愍彼边甿，忿兹凶丑，必亲吊伐。臣闻天子之怒，伏尸百万流血千里，若吐蕃者，鼠窃豕食，犹鱼跃釜中耳，又何足以当陛下之怒哉？臣愚窃以不可何也？频岁以来，百姓不足，岐陇河渭，动无储廪。今大驾遄征。供置仓卒，若缓之以法，必乏我军兴；急之以刑，则人无所措：此时不可也。乘边将士，或交锋刃，飞书告捷，首尾继来，料贼之势，不复支久。陛下若轻车电发，则亏持重之虑；如按部徐行，又非赴敌之义；此势不可也。荩称王者之师，有征无战，谓蕃贡有阙，王命征之，於是乎理兵其郊，获辞而止，非谓擐申临军，敌人畏之，莫敢战也。是以古者圣帝明王，无亲将也，云黄帝五十三战者，即缔构草昧，非太平之本也。故自阪泉之後，修身养德，与七圣游於具茨，三月齐而访道。今陛下凤翔藩邸，龙跃御天，不日而再造乾坤，一呼而拨定祸乱：是则圣过黄帝，而经纶之业备矣。故当高居深视，制礼作乐，禅梁甫，岂崆峒，雅歌从容，为後王法。阃外之事，属诸将军，何至厌玉辇，甘金革，邀功马上，为一人之敌也？
今吐蕃遗偏裨小丑，千犯大国，我军未捷，而耻已深，而陛下又将屈至尊，远为之敌，使攻无不胜，战无不克，犹未足以夸四夷，适足以骄敌人羞天下也。又扈从之人，半非阙士，使给往来，日费千金：与其倾耗资储，孰若回募骁健？重赏之下，必有勇夫，以敢死之师，当疲老之寇，若排山压卵，何必劳圣躬哉？况事有不可轻，敌有不可小者。昔周师困於祝聃。汉祖厄於平城，安可谓吐蕃无祝聃耶？河右无平城耶？千金之子，坐不垂堂，圣人终日不离辎重，不可忽也。臣又闻吐蕃之入也。惟趣羊马，不至杀掠於人。但剥体取衣，此穷寇耳。又数道俱进，按队徐行者，若有所望，恐连谋北狄。陛下如必亲戎，迈於岐陇，脱幽并警候，灵夏驰烽，突厥之骑南侵，犹如吐蕃之势，长安百姓惊扰，太上皇帝岂不忧劳？陛下以三贼凭陵，谁者先击？岂可挂西军之众，分御北胡？野次之閒，遥谋庙堂不战之策，帝城空虚，众亦何仰？臣固曰：居中制胜，为防萌杜渐之上略也。
今但发近县之兵，择良能之将，重为之募，严为之约。其败衄失律者，已加必罚之诛矣；其勇敢杀敌者，亦愿加信赏之劝焉。兼购贼中有能斩酋帅以下归降者，及边军之士俘馘丑虏者，并厚为赏格以班之，我军必大振矣，彼贼闻之，自解而去也。又承万骑官者数千，其受国恩，亦已多矣，并习练枭雄，远近所惮陛下若拔为将帅，或备军行，勒以从征，足可威贼也。又数十年来，人之多幸，廼有全躯保妻子之臣，亲戚贪佞之辈，并人厌阶勋，家盈封爵，廼至紫衣塞路，朱服满朝，皆能侵国害人，未见尺功寸效。自陛下欲栉风沐雨，亲冒边尘，不闻献一奇，输一策，主忧臣辱，请代此行，而但糜府库之财，殚征税之奉。呜呼！此所谓六蝎五蠹者是也，臣所以痛心椎膺，而为陛下言之耳。何不简冗食重禄之夫，权令御寇，此但惜身，自当为国，而容养蠹蝎，轻劳圣躬，贾谊所以长叹息继之恸哭，为此也。昔楚汉相持，楚强而汉弱，汉祖犹曰：“使刑徒击公，吾不能斗力也。”区区之时，犹能如此，况今四海之内，皆为臣妾，普天之下，莫非王土，而蕞尔一寇，如一蚊之附九牛，陛下便欲降万乘之尊，亲衔橛之变，轻其帝重，逸此庸臣，臣窃为陛下不取也。夫三皇善用仁圣，五帝善用智勇。陛下当三五之运，而舍其所长，非英武之称也。
议者或谓陛下前欲征匈奴，制行而止，今必须一出，示信万人：此大谬也。夫兵者，以正合，以奇胜，故不厌诈，而尚以权。今以陛下英雄之资，发亲征之令，敌闻而惧，我势已张，更练熊罢，推毂将帅，见可而进，骋变如神，适谓幽远而难知，河汉而不测，人是以服，信是以孚，夫何疑也？今夫顿岐陇之外，扰疲弊之人，率徵之兵，不过数万，阻饥积岁，师不宿饱，州县急於供费，力不足以救边，军容制于部伍，势不足以赴敌，脱胡骑纷扰，京城空虚，人情易动难安，不可不虑也。如太上皇暂勤旰食，是陛下以天下之大，不能安其亲也，惟陛下图之。今卜征有期不可顿止，但更延发日，示择良辰，以候西军动静，以为长策。臣愚所陈众计，亦愿陛下择善而从之。臣闻资父事君，惟忠与孝，况臣职参衮阙，逾念谠言。苟益涓尘，死而无悔。昨四日已於閤门封进一表，恐未周览，今复尽愚，非敢阻於成规，实愿广於天听。轻言时政，伏待刑辟。